{"id":1064,"date":"2013-09-27T09:21:44","date_gmt":"2013-09-27T08:21:44","guid":{"rendered":"http:\/\/montessori-halle.de\/cms\/?p=1064"},"modified":"2016-04-14T09:22:22","modified_gmt":"2016-04-14T08:22:22","slug":"preisverleihung-des-deutschen-montessori-preises-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montessori-halle.de\/cms\/2013\/09\/27\/preisverleihung-des-deutschen-montessori-preises-2013\/","title":{"rendered":"Preisverleihung des Deutschen Montessori-Preises 2013"},"content":{"rendered":"
Heute wurde uns der Deutsche Montessori-Preis 2013 durch Frau Prof. Holtstiege \u00fcberreicht. Dabei hielt die Gr\u00fcnderin der Montessori-Stiftung eine Laudatio, die wir hier gerne wiedergeben wollen:<\/p>\n

Sehr geehrte, liebe Festg\u00e4ste!<\/strong><\/p>\n

Anl\u00e4sslich der heutigen Verleihung des Montessori-Preises an die „Montessori-
\nGesellschaft Halle (Saale)“ bin ich um eine Laudatio gebeten worden – eine
\nW\u00fcrdigung der „Verdienste um die Verbreitung der Montessori-P\u00e4dagogik in
\nHalle an der Saale unter besonderer Ber\u00fccksichtigung der Zusammenarbeit mit
\ndem Altenpflegeheim in den Fanckeschen Stiftungen (dem ‚Haus der
\nGenerationen‘)“ .<\/p>\n

Der Bogen dieses Projektes ist weit gespannt. Die Besonderheit besteht darin,
\ndass nicht nur seit Beginn der Reformschule „Maria Montessori“ im Jahre 1992
\nsozialintegrativ (heute hei\u00dft es inklusiv) gearbeitet wurde. Im Rahmen der
\nSanierung der Franckeschen Stiftungen entstand in Kooperation mit der Paul-
\nRiebeck-Stiftung (dem Tr\u00e4ger des Altenheimes) ein \u201eintergenerationelles
\nModellvorhaben“, das „Haus der Generationen“.<\/p>\n

Der zusammenh\u00e4ngende Geb\u00e4udekomplex erm\u00f6glicht ein „miteinander in
\nKontakt kommen und interagieren“. Es entstand so „ein gemeinsamer
\nLebensraum, der die Grundlage daf\u00fcr bietet, das Miteinander der Generationen
\neinzu\u00fcben“. Nach Verm\u00f6gen und Befindlichkeiten k\u00f6nnen sich die Senioren in
\ndas Schulleben, den Schulalltag der Kinder einbringen gem\u00e4\u00df dem
\ngemeinsamen Motto: „Miteinander leben, voneinander lernen, einander
\nachten“.<\/p>\n

Hinter diesem sozial-integrativen und intergenerationellen Projekt stehen Menschen, die es im Rahmen der eigens gegr\u00fcndeten „Montessori-Gesellschaft Halle“ geplant, in Angriff genommen und ausgef\u00fchrt haben. Ihnen und den jungen und alten Menschen, die dieses Projekt mit ihrem Leben erf\u00fcllt haben, gilt heute ein Dank, der durch den Preis ausgedr\u00fcckt werden und anerkannt werden soll.<\/p>\n

In meiner W\u00fcrdigung Ihrer Arbeit und Verdienste m\u00f6chte ich auf Einzelheiten in den zur\u00fcckliegenden 20 Jahren verzichten. Ich m\u00f6chte den Spuren folgen, die Sie selbst in zwei Interviews gelegt haben.<\/p>\n

Das Interview, das anl\u00e4sslich des 10j\u00e4hrigen Schuljubil\u00e4ums 2002 mit den Gr\u00fcndungsmitgliedern, dem Ehepaar Buchenau, gef\u00fchrt wurde, befasst sich
\nneben einem kurzen R\u00fcckblick auf die Schulgr\u00fcndung und -entwicklung mit der zentralen Frage: „Was waren die Beweggr\u00fcnde f\u00fcr die Gr\u00fcndung einer solchen Schule?“. Einen zentralen Raum sollte die aus dem Evangelium begr\u00fcndete „soziale Kompetenz“ einnehmen, die auch die Aufnahme der „sozialen Integration“ in das Schulkonzept und Schulleben begr\u00fcndete (und in der Folge ja auch die Aufnahme des intergenerationellen Modells).<\/p>\n

Den Mut zu diesem p\u00e4dagogischen Weg holten Sie aus der Hoffnung: „Wir hatten nichts. Kein Haus, keine Ahnung von Verfahrensfragen, kein Geld, aber
\nwir hatten eine Idee und eine Hoffnung … Es ging und geht um die Kinder.“ Und dann wird im Interview das, was anthropologisch-p\u00e4dagogisch intendiert ist, biblisch-spirituell ausgeleuchtet, transparent gemacht: – “ … die andere Sicht des Kindes. Und die andere Sicht des Erwachsenen. F\u00fcr mich (so Frau Buchenau) ist das intendiert bereits in dem, was uns Matth\u00e4us 18 \u00fcber das
\nLehrgespr\u00e4ch Jesu mit seinen Freunden, seinen Sch\u00fclern erz\u00e4hlt.“ – Das Kind als Ma\u00df f\u00fcr das Erwachsenenverhalten – das „kehrt unser Erwachsenendenken v\u00f6llig um.“<\/p>\n

Und so hei\u00dft es auf die Frage des Interviewers „Was ist evangelisch an dieser Schule?“: Religion ist integriert, passiert in dem gesamt p\u00e4dagogischen Prozess“: dass Kinder w\u00e4hlen d\u00fcrfen; welches St\u00fcck Welt sie sich erschlie\u00dfen, dass „Kinder lernen, Unterschiede untereinander wahrzunehmen“ und daraus den Umgang positiv gestalten, „denn dort setzen Kinder und Erwachsene das Evangelium von der Vers\u00f6hnung um.“ Quasi zusammenfassend stellt Pfarrer Buchenau 2002 fest: „Es gab ein Denken in der Hoffnung, die Gestalt gewinnen wollte.“<\/p>\n

Die Interviews der Sch\u00fcler in der Festschrift von 2012 beschreiben so etwas wie Gestalt gewordene Hoffnung in ihrem jeweils eigenen Leben. Die zentrale
\nInterview-Frage „Was war und was ist ihnen geblieben?“ f\u00fchrt zu einem interessanten Ergebnis – eine Best\u00e4tigung und Wertsch\u00e4tzung des
\nBildungsangebotes in der zur\u00fcckliegenden Schulzeit in zentralen Bildungsbereichen:<\/p>\n

– die hohe Wertsch\u00e4tzung der Freiarbeit, die Selbstst\u00e4ndigkeit bewirkte,
\ndas Miteinander im Umgang mit Menschen – die Umgangskultur, „meine
\nArt im Umgang mit Menschen“.<\/p>\n

– „Das Lernen von Toleranz, das eine hohe soziale Kompetenz bewirkt
\ndurch die Annahme und Akzeptanz von Menschen, die in
\nunterschiedlicher Weise ‚anders‘ sind“ – „dass auch beeintr\u00e4chtigte Kinder
\nnormale Kinder sind“.<\/p>\n

– Die Wertsch\u00e4tzung der erfahrenen und wahrgenommenen
\nPers\u00f6nlichkeitsbildung und deshalb – unverh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig h\u00e4ufig
\nausgedr\u00fcckt – die durchg\u00e4ngig hohe Ablehnung von Benotungen: „man
\nsoll sich nicht auf seine Noten reduzieren lassen.“<\/p>\n

Mit dem Blick auf die p\u00e4dagogisch verankerte religi\u00f6se Bildung haben zwei
\nSch\u00fcler\u00e4u\u00dferungen einen hohen Erkenntniswert: Eine Sch\u00fclerin aus der
\nGr\u00fcndungszeit stellt fest: „Da ja auch im evangelischen Glauben das
\nMiteinander und das Hilfsbereite eine gro\u00dfe Rolle spielen, kann ich mir
\nvorstellen, dass dies auch die Schulform gepr\u00e4gt hat.“ Weiter hei\u00dft es bei ihr:
\n„Die Art des Umgangs mit Menschen und wie wir in der Montessori-Schule
\nzusammengearbeitet haben mit den Lehrern – das hat bestimmt ein wenig
\ndazu beigetragen, wie ich heute bin.“<\/p>\n

Ein anderer Sch\u00fcler \u00e4u\u00dfert sich zum Stellenwert des Religi\u00f6sen in der Schule:
\n\u201e…ich kann sagen, dass es durch die Atmosph\u00e4re praktiziert wurde … Es
\nwurde Kirche gelebt.
\nKeiner wurde ausgegrenzt. Inklusion und Integration sind
\nda die Stichworte.“
\nVor dem beschriebenen Hintergrund Ihrer bisherigen p\u00e4dagogischen Arbeit auf
\ndem christlichen Boden von Wagnis und Hoffnung ist es nicht verwunderlich,
\ndass Sie auch den weiteren Schritt in die individuelle und gesellschaftliche
\nZukunft gegangen sind: – die „Vision eines einvernehmlichen Zusammenlebens
\nvon Alt und Jung im ‚Haus der Generationen‘ zu gestalten, wie es in der
\nentsprechenden Brosch\u00fcre hei\u00dft.<\/p>\n

Der Geb\u00e4udekomplex, die „Architektur der Gesamtanlage soll ganz explizit
\neiner vielf\u00e4ltigen Symbiose von Jung und Alt“ dienen. Innerhalb und au\u00dferhalb
\nder Geb\u00e4ude k\u00f6nnen R\u00e4ume gemeinsam genutzt werden, sodass ohne viel
\nAufwand Kontakte gepflegt werden k\u00f6nnen, „aber auch Ruhe und Individualit\u00e4t
\njederzeit m\u00f6glich sind“. In der Brosch\u00fcre „Haus der Generationen“ werden
\nFelder des Zusammenwirkens ausgewiesen – etwa „Erg\u00e4nzungsangebote oder
\nden Unterricht begleitende Aktivit\u00e4ten“. Ein integrierter Werkhof erm\u00f6glicht
\n„eine gemeinsame Nutzung durch Kinder und handwerklich interessierte
\nBewohner“ des Altenheimes.<\/p>\n

Die „Lebensart in famili\u00e4ren Hausgemeinschaften“ und der Kontakt mit den
\nKindern schaffen „soziale Ber\u00fchrungspunkte“ der Generationen. Dies schafft
\nein bewusstes Miteinander und „tr\u00e4gt dazu bei, im hohen Alter integrativ zu
\nleben“. Von der individuellen und der gesellschaftlichen Bildungsrelevanz eines solchen
\nintergenerationellen Zusammenlebens hei\u00dft es in der kleinen Schrift –
\nsozusagen zusammenfassend:
\n„Durch den Kontakt mit den alten Menschen sollen die Kinder eine Weitsicht
\nerfahren k\u00f6nnen, die das Endliche im Leben angemessen einbezieht und
\nbegreifen l\u00e4sst. Indem sie von den Alten lernen – die zum Beispiel
\nhandwerkliches Wissen und K\u00f6nnen im direkten Kontakt vermitteln – wird die
\nLebensleistung der \u00c4lteren f\u00fcr die Kinder unmittelbar erfahrbar. Achtung vor
\ndem Alter und vor alten Menschen – in vielen anderen Kulturen tief verwurzelt
\n– w\u00e4chst auf diese Weise ganz nat\u00fcrlich.“<\/p>\n

Die Zitate sind folgenden Schriften entnommen:<\/p>\n

– Montessori-Gesellschaft Halle e. V. (Hg.):
\n10 Jahre Reformschule „Maria Montessori“. Halle (Saale).
\nFestschrift zum 10j\u00e4hrigen Bestehen der Montessori –
\nSchule Halle Saale. Halle (Saale 2002)<\/p>\n

– Montessori-Gesellschaft Halle e. V. (Hg.):
\nSch\u00fcler erz\u00e4hlen von ihren Erfahrungen. Zwanzig Jahre
\nMontessori-Schule Halle. Evangelische Grundschule mit
\nIntegration. Halle (5) 2012<\/p>\n

– Wohlfahrt, M.\/ Fritschek, A.\/ M\u00fcller-Bahlke, Th. (Hg.):
\nDas Haus der Generationen in den Franckeschen
\nStiftungen zu Halle. Montessori-Schule und
\nAltenpflegeheim unter einem Dach. Halle (Saale oJ.) Brosch\u00fcre<\/p><\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n